针对更加抽象更加主观的“幸福"

繁星望月

比如，当你看到书名“幸福的方法”的时候。当谈及幸福，我们通常指的是一种抽象而又主观的感受，难以描摹，不可名状，不同的人对“幸福”有不同的标准与定义，同一事物给不同的人带来的幸福感也不尽相同，仁者见仁，智者见智。现如今，文化市场上自我标榜“成功秘笈”的书刊多如牛毛，辅导机构里自诩掌握“学习捷径”的教师比比皆是，报纸电视中声称传授“致富宝典”的广告铺天盖地，这些“忽悠”的伎俩可能让你司空见惯得不屑一顾，也许你会语带讥讽地问，针对更加抽象更加主观的“幸福”，也是可以讲“方法”的么？

又比如，当你看到本书简介的时候。虽说“幸福”抽象又主观，但并不妨碍它成为大多数人穷尽毕生孜孜以求的目标，古今中外的先哲名家由“幸福”阐发的解读简直数不胜数，然而，正如罗曼•罗兰所说，“谁都会高谈阔论幸福，但是知其真貌者却是寥寥无几。”这位尚未过不惑之年的年轻讲师虽说是出身哈佛的博士，形容他见多识广、博古通今大致不假，但要说他参透了关于幸福的真相，会嗤之以鼻的怕是大有人在吧。这本不足200页的小册子，竟会蕴含着什么关于幸福的真知灼见么？

再比如，当你翻开这本书看到作者那篇“致中国读者”的时候。作者泰勒•本-沙哈尔博士在文章一开头便对中国读者坦言：“在我的课程中其实并没有什么是你们不知道的。”他专攻的积极心理学其实汲取了不少中国人的智慧，于1998年才在美国创立的积极心理学，相比源远流长的中国古典哲学而言，简直是个刚刚呱呱坠地的婴儿。既然如此，我们又何必费劲巴拉地看一个外来的和尚是怎么给我们的本土经典套上洋外衣的呢？