书法培训学习魏碑与“二王”的渊源

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　　关于元氏墓志：公元386年，鲜卑贵族拓跋珪建立政权，初称“代”，后称“魏”，建都平城(今山西大同)。孝文帝太和十八年(494年)又南迁都城于古都洛阳，大规模推行激进彻底的鲜卑汉化政策。接受汉人同化，改汉姓、着汉服、讲汉话、习汉文、行汉制，胡汉文化逐步融合。率先改“拓跋氏”为“元氏”，作为北魏皇家姓氏，成了国姓。元氏墓志作为帝胄权贵专利，数量庞大，刊刻考究，超越前代。墓志形制完备，下为志底，上为盝盖，盖镌名号，底刻志文，摞在一起称作“一合”。志文分成“志”与“铭”两部分，合称墓志铭。

　　王羲之是东晋时期书风变革的代表人物之一。唐代张怀瓘在《书断》中称其“备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功”，又云：“右军开凿通津，神模天巧，故能增损古法，裁成今体。”他于行书的变化在于用笔及结体不同古法。我们拿传世王羲之书迹幕本《兰亭序》、《丧乱帖》等，与元氏墓志的拓片进行比较。就会发现两者在用笔、结字和书写气韵等方面有着相同之处。虽然一个是墨迹，另一个是拓本，但由于王的书帖是幕本，不免下真迹一等，元氏墓志却保存完好，精拓之下无异于写稿，因此两者可作一比。

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