黑暗动荡的魏晋时期，为什么还能涌现那么多才女

浪浪沙

 说起魏晋时期的传奇才女，那可谓是如数家珍。其中谢道韫自然算个中翘楚，她的诗名也算是流传至今，除此之外，还有蔡文姬、辛宪英、左棻、苏蕙等等，都是名极一时的才女。

  想想魏晋南北朝时期其实是政 治很混乱、极度黑暗的阶段，社会中充斥着物欲横流、只知享乐的靡靡之风。像嵇康那样的竹林七子，正因为少才格外珍贵。所以是不是很好奇，为什么在如此混乱的年代，居然还能层出不穷地涌现出那么多才女。
  原因就在于：魏晋对女子的教育之重视。
  汉魏时期，士族社会中普遍盛行家族内部学习教育，女性也因此享有同男子一样接受经史、文学、艺术等教育的权力，还有因为其独 特的社会角色和女性地位，还要接受针对性的对于女子的德行方面的教育和训导。

  魏晋南北朝时期，重文轻武的风气尤为兴盛，这些世家大族都是经过几百年的积淀才能够存续这么多年的，因此对于后代子孙的教育更为重视，更明显的是在家族之间开始联姻之后，更有甚者要和皇室王侯联姻，家中的子女代表的便是整个家族的名声和利益。
  这一时期，家族对于子女的教育就更为迫切和重视。男子要建功立业自然不比多说，女子在这一时期虽然没有做官入朝的需求，但是由于联姻和家族利益的需要也不能“胸无点墨”，因此对于女子的教育可谓是格外上心。
  很多家族都特别指定了针对女子的训诫和规则，还有一些繁盛的家族祖训成为了社会中女子教育的专用读本。值得一提的是，这些教育读本在当时的社会中十分盛行，即使读本内部不载有姓名，也成为女子之间十分流行的谈资，由此可见当时社会重视女教的程度，也能够看出提倡女子教育的根本还是在于儒家思想。
  这一时期“女子无才便是德”的标准已然不复存在，士族女子不仅是代表着自己家族的利益，自己的婚姻也成为一条士族社会家族内部的利益纽带。等结婚生子后更要承担教养子女的重任，所以把女儿教养好，是所有封建门阀家庭可以说空前一致的目标。
  《世说新语》专门有《贤媛》32篇来记录这些德才兼备的女性。在士族家庭中，甚至有的奴婢也能读书识字，郑玄家的婢女就都可以读书。当时的女性家庭地位比之两汉要高，同时女性没有事功压力，就有了更多的闲暇时间来阅读。
  比如文明皇后王元姬从小诵读《诗经》、《论语》，李彪在其女儿幼时就教授她《诗经》，等她长大了又教授《仪礼》。可见当时女性主要还是在阅读四书五经。除儒家典籍外，一些女性还会阅读史传类书籍，比如文献记载梁高祖德皇后郗徽、沈皇后、北魏赵郡王太妃冯会、崔太姬都喜欢读史。

  魏晋时期出现了很多杰出的女性诗人、书法家，比如蔡文姬的《我生帖》、卫夫人的《名姬帖》都是流传后世的名帖。这些杰出的女性不仅赢得了社会尊重，还在一定程度上提高了女性的地位，也使得女性自我意识觉醒，不仅培育了子女，还使家学得以传承，可谓是一石多鸟。
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